神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声 。然圣人因神 而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而 欲存之。唯 欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。