易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而 易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。