故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛 也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审 督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！