故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山 ；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。