礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。