臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信 ，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。