戎王使由余於秦 。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼 之，问伐 戎之形。