蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”