初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也， 有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、 狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也