神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。