易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非 所闻也。