故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！