神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识 。圣人知天 地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。