王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上 。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王 ，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近 世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸 消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先 自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。