臣闻明月 之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无 因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。