故韩子曰：“ 慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民 不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！