礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君 子审礼， 则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高 之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。