故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负 石入海。不容於 世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦 於朝，假誉於 左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成 乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是 矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足 称，三王易 为也。