子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之 以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”