於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特 创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上 帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿 名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”