子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗 复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”