故韩子曰： “慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪