人生而静，天之性 也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。