自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？