淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以 行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未 有不能自治 而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。 ”天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳， 视事。