子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰 ：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰 ：‘诱民 孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声 则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以致死。 君子听磬 声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴 瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”