其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使 验问巫得鼎无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，曣 翚，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。 今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎 宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”