王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大 王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之 可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻 国家之存 亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女 三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起 东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为 盐，上取江 陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵 众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。