易大传： “天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。