子夏答曰：“郑音好 滥淫志， 宋音燕女 溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱 民孔易’， 此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会 以聚众。君子 听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙 以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”