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[30一40岁女人网名]     2025年03月17日

穆王将征犬戎 ,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时  动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏 ,允王保之。’ 先王之於民也,茂正 其德而厚其性,阜其财 求而利其器用,明利害之乡,以 文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故 能保世以滋大。 昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃 稷不务,我先王 不窋用失其官, 而自窜於戎狄之 间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。 奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光 明而加之以慈和,事神保 民,无不欣喜。商 王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧 。是故先王 非务武也,劝恤民隐而除其 害也。夫先王之制 ,邦内甸服,邦外侯服, 侯卫宾服,夷蛮要服,  戎翟荒服。  甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日  祭,月祀,时享,岁贡,终  王。先王之顺 祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言, 有不享则脩文 ,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀, 征不享,让不贡,告不王。於是有 刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有 文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德, 无勤民於远。是以近无不听  ,远无不服。今自大毕 、伯士之终也  ,犬戎氏以其  职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无 乃废先王 之训,而王几顿乎?吾闻 犬戎树敦 ,率旧德而守终纯固,其有以御我 矣。”王遂征之 ,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。