神生於无 ，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天 地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。