故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取 ，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。 天下有阶，物不 全乃生也。”