元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无 相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊 ，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之 宝也，王何忧焉。”