二世又遣使者之阳周，令 蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪 ，法及内史。”恬曰：“自 吾先人，及至 子孙，积功信於秦三世矣。 今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教， 以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓 ，周公旦负王以朝，卒定天 下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王 未有识，是旦执 事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而 奔於楚。成王观於记 府，得周公旦 沈书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲 为乱乎！’杀 言之者而反周公旦 。故周书 曰‘必参而伍之’ 。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道 也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可 觉也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下 为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法 於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟 然太息曰 ：“我何罪於天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬罪固当 死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。