其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之， 至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物 类所珍， 因而推之，及海外人之 所不能睹 。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十 一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。