臣闻明月之珠， 夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则 ？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑 相眄之迹， 是使布衣不得为枯 木朽株之资也。