子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之 府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”