子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民 从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各 得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君 子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫 管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”