凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之 然也。感於物而动 ，故形於声；声相应，故 生变；变成方，谓之音； 比音而乐之，及干戚羽旄，谓 之乐也。乐者，音之 所由生也，其本在 人心感於 物也。是故其 哀心感者，其 声噍以杀； 其乐心感者，其声啴 以缓；其喜心感者，其 声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非 性也，感於物而后动，是故先王慎所以感之。 故礼以导其志，乐 以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑 政，其极一也，所以同民心而出治道也。