故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。