於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉