礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不 法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者， 高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。