戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。