易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要， 与时迁移， 应物变化，立 俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻