臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。