故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心 。故百里 奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独 任成乱。 昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。