戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。