太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者 ，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。 汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣