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[秃废的网名]     2025年03月22日

穆王将征犬戎,祭公谋父谏 曰:“不可。先王燿德不  观兵。夫兵戢而时动,动则威,观 则玩,玩则无震。是故周 文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢 ,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’ 先王之於民也,茂正其德而厚其性, 阜其财求而  利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之  务利而辟害,怀德而畏 威,故能保世以 滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏 之衰也,弃稷不务,我 先王不窋用失其官  ,而自窜 於戎狄之间。不敢 怠业,时序其德,遵脩其绪,脩 其训典,朝夕恪勤,守 以敦笃,奉以忠信。奕 世载德,不忝 前人。至于 文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣 喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以 致戎于商牧。是故 先王非务武也,劝恤民 隐而除其害也。夫先王 之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服, 戎翟荒服。甸服者祭,侯 服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享, 岁贡,终 王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有 不贡则脩名,有不王则脩 德,序成而 有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享, 让不贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之 备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德, 无勤民於远。  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天 子曰‘予必以不 享征之,且观 之兵’,无乃 废先王之训,而王 几顿乎?吾闻犬戎 树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白 鹿以归。自是荒服者不至 。